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El año de la Crucifixión


El posible año de la Crucifixión puede ser estimado y reducido a sólo dos posibilidades gracias a la comparación entre el calendario religioso que seguía Jesús (calendario samaritano-esenio) y el calendario religioso que seguían los judíos del Templo.

Según el calendario samaritano-esenio, el primer mes del año, al que denominan como Aviv, viene determinado por el Equinocio de Primavera. El día 1 de Aviv es el primer miércoles coincidente o posterior al Equinocio de Primavera.

Contando desde el día 1 de Aviv, que siempre es miércoles, llegamos al día 14 de Aviv, que lógicamente siempre es martes. En la noche del 14 al 15 de Aviv, Jesús y los suyos - igual que los esenios y samaritanos - celebraban la Cena de la Pascua Judía.

Según el calendario de los maestros del Templo y sus seguidores, el primer mes del año, al que denominan después del exilio Babilónico como Nisán, viene determinado por la Luna Nueva. El día 1 de Nisán es el primer día, después de la Luna Nueva de Primavera, en el que empieza a verse un asomo de la Luna Creciente. En la noche del 14 al 15 de Nisán, los judíos del Templo celebraban la Cena de la Pascua Judía.

Es decir, según el calendario samaritano-esenio, el primer día del año es siempre miércoles mientras que usando el calendario del Templo post-Babilónico, el primer día del año puede caer en cualquiera de los siete días de la semana.

La clave para hallar la relación entre ambos calendarios en el año de la Crucifixión nos la da la correcta interpretación del término "Día de la Preparación" al que hacen referencia los Evangelios:

Por lógica, sólo hay una posible justificación por la que el viernes de la Semana de Pasión - 17 de Aviv - fue acreditado con el título especial de "Día de la Preparación": El sábado 18 de Aviv era, para los judíos del Templo, su 14 de Nisán; por lo tanto, debían celebrar la Cena de la Pascua en la noche del sábado al domingo (noche del 14 al 15 de Nisán). La Cena de la Pascua requiere una gran preparación pero, como el sábado es un día de descanso, esa preparación no podía hacerse el mismo sábado (18 de Aviv / 14 de Nisán), así que tuvo que ser anticipada - preparada el viernes. Es decir, el viernes 17 de Aviv (13 de Nisán para los judíos del Templo) fue - en aquel año - el "Día de la Preparación" de la Cena de la Pascua que iba a ser celebrada en la noche del Sábado al Domingo.

Por lo tanto, para determinar el año de la Crucifixión de Jesús, ésta es la coincidencia que debemos buscar: Tiene que coincidir el 18 de Aviv (que es 4 días después de la Pascua celebrada por Jesús) con el 14 de Nisán (que es el día de la Pascua celebrada por los judíos del Templo).

Como el primer avistamiento de la Luna Creciente sucede al día siguiente o dos días después de la Luna Nueva, hay dos fechas posibles para el día que ocupa el 14 de Nisán: (a) Si el avistamiento es al día siguiente, entonces el día número 14 después de la Luna Nueva es el 14 de Nisán. Y si el avistamiento es a los dos días, entonces el día que verdaderamente ocupa el número 15 después de la Luna Nueva es considerado el 14 de Nisán

Como verán en las siguientes tablas, las coincidencias más certeras son el año 29 y el año 32.

En la siguientes tablas hemos indicado, para cada año: (a) la fecha del 18 de Aviv expresada como un día del calendario Gregoriano; (b) la fecha correspondiente al día que ocupa el número 14 , el 14 de Nisán, después de la Luna Nueva de Primavera (contando como 1 el día siguiente a la Luna Nueva);  y (c) la diferencia de días entre ambas fechas.

Si la diferencia es de 0 ó +1, entonces la coincidencia es lo más perfecta posible. Hemos destacado en negrita y con un color diferente las coincidencias más certeras: el año 29 y el año 32.

El 14 de Nisán teórico que aparece en las tablas es el que resulta cuando el avistamiento de la Luna Creciente sucede al día siguiente de la Luna Nueva.

Year (dC) Equinox 1 Aviv
(wednesday)
14 Aviv
(tuesday)
18 Aviv
(saturday)
New
Moon
14 Nisán
theoric
Difference
18AV - 14NS
22
20/march, sunday 23/march 05/march 09/april 19/march 02/april 7
23
21/march, tuesday 22/march 04/march 08/april 06/april 20/april -12
24
20/march, wednesday 20/march 02/march 06/april 26/march 09/april -3
25
20/march, thursday 26/march 08/march 12/april 16/march 30/march 13
26
20/march, friday 25/march 07/march 11/april 04/april 18/april -7
27
21/march, sunday 24/march 06/march 10/april 24/march 07/april 3
28
20/march, monday 22/march 04/march 08/april 11/april 25/april -17
29
20/march, tuesday 21/march 03/march 07/april 31/march 14/april -7
30
20/march, wednesday 20/march 02/march 06/april 20/march 03/april 3
31
21/march, friday 26/march 08/march 12/april 08/april 22/april -10
32
20/march, saturday 24/march 06/march 10/april 27/march 10/april 0
33
20/march, sunday 23/march 05/march 09/april 17/march 31/march 9
34
20/march, monday 22/march 04/march 08/april 05/april 19/april -11
35
21/march, wednesday 21/march 03/march 07/april 26/march 09/april -2
36
20/march, thursday 26/march 08/march 12/april 13/april 27/april -15
37
20/march, friday 25/march 07/march 11/april 02/april 16/april -5
38
20/march, saturday 24/march 06/march 10/april 22/march 05/april 5

Tabla 1. Comparing 18 Aviv with 14 Nisan in the years 22 to 38 d.C.


Year (dC) Equinox 1 Aviv
(wednesday)
14 Aviv
(tuesday)
18 Aviv
(saturday)
New
Moon
14 Nisán
theoric
Difference
18AV - 14NS
23
21/march, tuesday 29/march 11/march 15/april 06/april 20/april -5
24
20/march, wednesday 27/march 09/march 13/april 26/march 09/april 4
29
20/march, tuesday 28/march 10/march 14/april 31/march 14/april 0
30
20/march, wednesday 27/march 09/march 13/april 20/march 03/april 10
35
21/march, wednesday 28/march 10/march 14/april 26/march 09/april 5

Tabla 2. The "alternative" 1st of Aviv - Alternative dates for Aviv
in the years when the Equinox falls on tuesday or wednesday


En estas tablas:
Hay que tener en cuenta que, muy probablemente, con los medios disponibles en la época de Jesús, el momento del Equinocio no podía ser determinado con precisión de horas y minutos.  Eso es lo que nos ha llevado a considerar el 1 de Aviv "alternativo" que reflejamos en la Tabla 2 para algunos años, y que da lugar a aceptar también el año 29dC - además del año 32dC - como posible año de la Crucifixión.

Para los lectores más interesados, facilitamos un diagrama que proporciona una vista panorámica de la relación entre el Equinocio de Primavera y la Luna Nueva en los años 22 al 38 dC. (2)

____________________
(1) Para la conversión del Calendario Juliano a Gregoriano: Si el lector encuentra, en alguna fuente bibliográfica, una fecha del primer siglo, tal como 22 de Marzo del año 32 d.C del Calendario Juliano, solamente tiene que restar 2 días para obtener la fecha correspondiente del Calendario Gregoriano: 20 de Marzo del año 32 d.C. Y viceversa: si el lector encuentra en este documento una fecha del Calendario Gregoriano, tal como 20 de Marzo del año 32 d.C., solamente tiene que sumar 2 días para obtener la fecha correspondiente del Calendario Juliano. Esta regla es válida solamente para años en el período de 100 a.C hasta 100 d.C. - pero cubre todas las fechas que tratamos en este documento, que son Gregorianas mientras no digamos otra cosa.
(2) Diagrama de los años 22 al 38 d.C.
(con fechas del calendario Gregoriano).


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