PROPÓSITO

El propósito de este documento es recordar a los fieles los pasajes bíblicos que muestran claramente que: (a) Jesús, en su despedida, celebró una auténtica Cena de la Pascua, no simplemente "la Última Cena"; y que, por lo tanto, (b) en la Semana de Pasión de Jesús estuvieron envueltos dos calendarios distintos, dos fechas distintas para la Pascua, es decir, "dos Pascuas distintas": la celebrada por Jesús y la celebrada por la mayoría de los judíos de sus tiempo. (1)


INTRODUCCIÓN / RESUMEN

Mateo, Marcos y Lucas afirman que Jesús fue crucificado DESPUÉS de haber celebrado la Cena de Pascua. Juan afirma que Jesús fue crucificado ANTES del día señalado para la Pascua.

Si Jesús vino a cumplir la Ley y los Profetas, no puede ser que Él celebrase la Cena de Pascua en un día diferente del señalado por la Ley. Pero el triple relato de Mateo, Marcos y Lucas es indiscutible: hubo una Cena de Pascua antes de su Pasión, es decir, antes de "la preparación de la Pascua" mencionada por Juan. ¿Cómo es esto posible?

La única explicación lógica posible –dejando intacta la credibilidad de los libros del Evangelio y la promesa de Jesús de cumplir la Ley– es que había dos fechas "apropiadas" para la Cena de Pascua:



LAS CITAS BÍBLICAS

1. La Cena de Pascua de Jesús

Jesús celebró una Cena de Pascua antes de ser crucificado. Es un hecho certificado POR TRIPLICADO: Mateo, Marcos y Lucas. Ellos no utilizan alegorías ni referencias indirectas. Lo afirman explícitamente y con claridad llamando a la Pascua por su nombre.

MATEO 26	MARCOS 14	LUCAS 22
17 El primer día de los Ázimos, los discípulos se acercaron a Jesús, y le preguntaron: “¿Dónde quieres que te preparemos la cena de Pascua?” 18 Les respondió: a la ciudad, a cierto hombre, y decidle: “El Maestro te dice: Mi tiempo está cerca, en tu casa quiero celebrar la Pascua con mis discípulos”. 19 Los discípulos hicieron lo que Jesús les había mandado, y prepararon la Pascua. 20 Y llegada la tarde, se puso a la mesa con los Doce. 21 Mientras comían les dijo: ...	12 El primer día de los Ázimos, cuando se inmolaba la Pascua, sus discípulos le dijeron: “¿Adónde quieres que vayamos a hacer los preparativos para que comas la Pascua?” 13 Y envió a dos de ellos, diciéndoles: “Id a la ciudad, y os saldrá al encuentro un hombre llevando un cántaro de agua; seguidle, 14 y adonde entrare, decid al dueño de casa: “El Maestro dice: ¿Dónde está mi aposento en que voy a comer la Pascua con mis discípulos?”. 15 Y él os mostrará un cenáculo grande en el piso alto, ya dispuesto; y allí aderezad para nosotros”. 16 Los discípulos se marcharon, y al llegar a la ciudad encontraron como Él había dicho; y prepararon la Pascua. 17 Venida la tarde, fué Él con los Doce. 18 Y mientras estaban en la mesa y comían; ...	7 Llegó, pues, el día de los Ázimos, en que se debía inmolar la pascua. 8 Y envió (Jesús) a Pedro y a Juan, diciéndoles: “Id a prepararnos la Pascua, para que la podamos comer”. 9 Le preguntaron: “Dónde quieres que la preparemos?” 10 Él les respondió. “Cuando entréis en la ciudad, encontraréis a un hombre que lleva un cántaro de agua; seguidlo hasta la casa en que entre. 11 Y diréis al dueño de casa: “El Maestro te manda decir: ¿Dónde está el aposento en que comeré la pascua con mis discípulos?” 12 Y él mismo os mostrará una sala del piso alto, amplia y amueblada; disponed allí lo que es menester”. 13 Partieron y encontraron todo como Él les había dicho, y prepararon la pascua. 14 Y cuando llegó la hora, se puso a la mesa, y los apóstoles con Él.

2. La Pascua de los Jefes del Templo

Juan habla de "la Preparación de la Pascua", y lo hace durante la sentencia de Pilato, en el descenso de la cruz y en la sepultura. Lógicamente, se está refiriendo a la Pascua que se disponían a celebrar los Jefes del Templo y la multitud de judíos que los seguían – no a la Cena de Pascua que Jesús ya había celebrado con sus discípulos.

JUAN 19 En la sentencia	JUAN 19 En la cruz	JUAN 19 En la sepultura
12 ... “Si sueltas a éste, no eres amigo del César: todo el que se pretende rey, se opone al César”. 13 Pilato, al oír estas palabras, hizo salir a Jesús afuera; después se sentó en el tribunal en el lugar llamado Lithóstrotos, en hebreo Gábbatha. 14 Era la preparación de la Pascua, alrededor de la hora sexta. Y dijo a los judíos: “He aquí a vuestro Rey”. 15 Pero ellos se pusieron a gritar: “¡Muera! ¡Muera! ¡Crucifícalo!” Pilato les dijo: “¿A vuestro rey he de crucificar?” Respondieron los sumos sacerdotes: “¡Nosotros no tenemos otro rey que el César!” 16 Entonces se lo entregó para que fuese crucificado.	31 Como era la Preparación a la Pascua, para que los cuerpos no quedasen en la cruz durante el sábado —porque era un día grande el de aquel sábado— los judíos pidieron a Pilato que se les quebrase las piernas, [...] 34 pero uno de los soldados le abrió el costado con la lanza, [...] 38 Después de esto, José de Arimatea, que era discípulo de Jesús, pero ocultamente, por miedo a los judíos, pidió a Pilato llevarse el cuerpo de Jesús, y Pilato se lo permitió. Vino, pues, y se llevó el cuerpo.	39 Vino también Nicodemo, el que antes había ido a encontrarlo de noche; éste trajo una mixtura de mirra y áloe, como cien libras. 40 pues, el cuerpo de Jesús y lo envolvieron en fajas con las especies aromáticas, según la manera de sepultar de los judíos. 41 En el lugar donde lo crucificaron había un jardín, y en el jardín un sepulcro nuevo, donde todavía nadie había sido puesto. 42 Allí fue donde, por causa de la Preparación de los judíos, y por hallarse próximo este sepulcro, pusieron a Jesús.

ACLARACIONES LINGÜÍSTICAS

¿Quiénes son "los judíos" en el Capítulo 19 de Juan?

Versículo 31, "los judíos pidieron a Pilato que se les quebrase las piernas"


Versículo 38, ¿"miedo a los judíos"?


Versículo 40, "la manera de sepultar de los judíos"


Versículo 42, "la Preparación de los judíos"



"La Pascua", "la Cena de Pascua" y "los Ázimos"

La Pascua, en el sentido más limitado usado en los libros del Evangelio, es el cordero pascual y la comida asociada a él. En un sentido más amplio –también usado en los libros del Evangelio– es la fiesta que duraba varios días y que empezaba en el día (o, más exactamente, en la noche) de la cena de Pascua. Bajo este segundo sentido (el sentido más amplio), es aproximadamente equivalente a "los Ázimos", que es el período de días en que estaba establecido comer panes sin levadura ("panes ázimos"). Se podrían hacer algunas precisiones más al respecto (4), pero no afectan a las conclusiones de este documento.









En Inglés:  The Two Passovers in Jesus' Passion Week - An Inconvenient Truth?

Publicado el 16 de Abril de 2022 - Sábado Santo según el calendario tradicional Católico-Romano

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